Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология"



Правительство Русской Федерации


Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего проф образования
Государственный исследовательский институт
"Высшая школа экономики"


Факультет философии


Программка дисциплины "Религиозное сознание эры начала Реформации: норма и патология".


для направления 030100.62 - Философия

подготовки магистра


Создатель Лифинцева Т Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология". П. доктор философских наук, доцент,

tlifintseva@mail.ru


Одобрена на заседании кафедры онтологии, логики и теории зания «___»____________ 20 г

Зав. кафедрой А. М. Руткевич


Рекомендована секцией УМС факультета философии «___»____________ 20 г

Председатель Б.Н.Кашников


Утверждена УС факультета Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" факультета философии «___»_____________20 г.

Ученый секретарь И.В.Макарова________________________


Москва, 2013

Реальная программка не может быть применена другими подразделениями института и другими университетами без разрешения кафедры-разработчика программки
^ 1Область внедрения и нормативные ссылки
Реальная программка учебной дисциплины Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" устанавливает малые требования к познаниям и умениям студента и определяет содержание и виды учебных занятий и отчетности.

Программка создана для педагогов, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки магистра 030100.62 - Философия Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология", обучающихся по специализации философия и культурология, изучающих дисциплины «история философии» и «история культуры».

Программка разработана в согласовании с:
^ 2Цели освоения дисциплины
Целями освоения дисциплины "Религиозное сознание эры начала Реформации: норма и патология" являются:



  1. Представление Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" о культурно-исторической ситуации Западной Европы XV – XVI веков.

  2. Исследование теологических и культурных оппозиций эры позднего Средневековья.

  3. Ознакомление о основными формами религиозного опыта и догматикой Западного христианства.

  4. Представление о психологической Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология"/личной норме и патологии той эры. Пробы поставить современные «диагнозы» мыслителям и художникам той эры.

  5. Представление о трансперсональном опыте Западного христианства (магический, догматический).

  6. ^ Чтение и анализ источников и комментаторской богословской литературы.



Курс Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" "Религиозное сознание эры начала Реформации: норма и патология" рассчитан на магистроров, готовящихся к преподавательской и научно-исследовательской работе по специальности «Философия», сначала на тех, кто интересуется философией религии, психологией религии, историей религиозных мыслях Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология", историей культуры и историей Европы эры Реформации и Нового времени.

Повышенное внимание уделено дилемме обнаружения глубинного (трансперсонального) религиозного опыта через семантику разных эпох западноевропейской культуры, также роли культурных причин в появлении Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" разных типов глубинного религиозного опыта. В связи с этим подвергнется рассмотрению сложнейший вопрос об оценке нормы и патологии людской психики, настолько несходной в разные эры и даже в рамках одной эры. В данном вопросе Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" мы будем опираться приемущественно на труды Мишеля Фуко и Карла Юнга. Большим подспорьем окажется современная художественная литература: к примеру, «Три повести о колдовстве» французской писательницы Франсуазы Малле-Жорис, «Молодой Лютер» Эрика Эриксона Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология", также произведения Умберто Эко.

В рамках курса подразумевается анализ Реформации как культурно-исторического явления и мощного течения богословской мысли. Рассматриваются духовные и культурнно-исторические истоки Реформации. Очень принципиальным представляется выявление богословских иистоков Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" Реформации: воздействие трудов Уильяма Оккама, средневекового августинианства и «Рейнской мистики» (Экхарт, Бёме, Рейсбрук, Таулер).

^ В рамках курса уделено внимание искусству «Северного Возрождения» (в его сопоставлении с итальянским), в особенности произведениям Босха и Брейгеля Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология".

Анализируется религиозное течение Протестантизм как основное следствие реформационного движения. Студентам будет предложено проанализировать распространение протестантизма в Европе через вероучения Мартина Лютера (Германия, скандинавские страны, Прибалтика), Жана Кальвина (Швейцария, Шотландия, Нидерланды, Франция Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология", Великобритания) и учения анабаптистов.

Очень принципиальным представляется анализ развития библейской теологии в эру Реформации, заложившее основание для богословских трудов следующих периодов. В связи с этим студентам будут предложены богословские труды (отрывки из их Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология") главных мыслителей эры Реформации.

Целью курса является развитие оптимальных исследовательских способностей у студентов, умение работать с разными источниками (текстовыми и зрительными), рассматривать и ассоциировать их. Более принципиальным является умение созидать фигуру того Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" либо другого мыслителя и его труды в культурно-историческом и теологическом контексте эры, также уметь ассоциировать разные религиозные парадигмы в рамках Западного христианства и типы религиозных мыслях и религиозного опыта Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология",


^ 3Компетенции обучающегося, создаваемые в итоге освоения дисциплины
В итоге освоения дисциплины студент должен:


  1. Знать главные исторические действия, приведшие к расколу Западного христианства.

  2. Рассматривать священные тексты христианства, не путать одни с другими.

  3. Иметь представление о Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" герменевтической (экзегетической) проблематике в связи с появлением Реформации.

  4. Иметь способности определения и описания того либо другого явления, относимого к сфере религиозного опыта христианства.

  5. Уметь показать на материале изобразительного искусства мотивы безотчетного психологического Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология", двигавшие религиозными деятелями эры Реформации.

  6. Осознавать относительность и «конвенциональность» в оценке магического опыта (почему, к примеру, люди, испытавшие схожие трансперсональные переживания, могли отправиться на костёр инквизиции или быть причисленными к лику святых Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология").



В итоге освоения дисциплины студент осваивает последующие компетенции:

Компетенция

Код по ФГОС/ НИУ

Дескрипторы – главные признаки освоения (характеристики заслуги результата)

Формы и способы обучения, содействующие формированию и развитию компетенции

    Обладание способностями работы с Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" текстами, с информацией, зрительными материалами, познание методов их получения из разных источников для решения проф, коммуникативных и социокультурных задач, формирование гармонического миропонимания

ОНК-3

Студент должен уметь давать определения главных религиоведческих и теологических Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" понятий , показывать познание главных религиозных заморочек и течений христианства, уметь хорошо выстраивать дискуссию и правильную аргументацию и оценивать тот либо другой источник, текст, зрительный материал .

Прослушивание лекционного курса, чтение источников и исследовательской литературы Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология", просмотр и анализ зрительных материалов, выступление с докладами, роль в обсуждениях, написание эссе и рефератов.

Владение культурой мышления и речи, умение хорошо и внушительно оформить результаты мыслительной деятельности. Способность представлять духовные и культурные Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" реалии соответственной эры развития Западного христианства. Формирование эрудиции, настолько нужной философам и культурологам, изучающим материал, фундируемый ценностями и реалиями христианства.

ИК-1

Усвоение центральных мыслях более принципиальных областей христианской философии религии Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология", овладение способностями самостоятельного анализа обсуждений по религиоведческой проблематике, способность рассматривать то либо другое явление исходя из убеждений его духовного и религиозного смысла; способность оценивать тот либо другой духовный опыт в перспективе ценностей Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" соответственной ему эры и современности.

Роль в обсуждениях, выполнение тестовых заданий, написание рефератов и эссе, подготовка презентации.

    Умение использовать в проф деятельности познание обычных и современных заморочек христианства, которые теснейшим образом связаны с философией и Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" психологией.

ПК-1

Студент должен показать осознание и дать определение главных понятий и категорй западнохристианской философии религии, главных её конфессий, выполнить реконструкцию и анализ обычных и новых богословских и религиоведчесских заморочек Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология", связанных с теорией культуры и психологией.

Чтение первоисточников и коммнетаторской литературы, просмотр зрительных материалов, выступление с докладами, роль в обсуждениях, написание рефератов и эссе, прослушивание лекционного курса.



^ 4Место дисциплины в структуре образовательной программки

Дисциплина Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" «Религиозное сознание эры начала Реформации: норма и патология» относится к базисной части цикла дисциплин гуманитарного и общественного цикла при подготовке магистров направления 030100.62 – Философия.

Исследование данной дисциплины базируется на последующих дисциплинах Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология":



Для освоения учебной дисциплины, студенты должны обладать последующими познаниями и компетенциями:

Главные положения Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" дисциплины «Религиозное сознание эры начала Реформации: норма и патология» могут быть применены в предстоящем при исследовании последующих дисциплин: «История философии», «Философия религии», «Психология религии», «Социология религии», «История и теория культуры», «История литературы Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология"», «Общая психология», «Патопсихология» и др.
^ 5Направленный на определенную тематику план учебной дисциплины



Заглавие темы

Всего часов по дисциплине

Аудиторные часы

Самостоятельная работа

11.

Теологические и культурные оппозиции позднего Средневековья. Via Mystica и Via Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" Scholastica


10

Лекции - 4

Семинарские занятия - 4

2

22.


Суть и предпосылки движения Реформации

10


Лекции - 4

Семинарские занятия - 4

2


3.

Магический опыт в христианстве и методы его «оценки».

10

Лекции - 4

Семинарские занятия - 4

2

4.

Относительность и конвенциональность понятий «норма» и «патология» в отношении религиозного опыта Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология".

10

Лекции - 4

Семинарские занятия - 4

2

5.

«Еретики», «колдуны» и «святые».

10

Лекции - 2

Семинарские занятия - 4

4

6.

Мартин Лютер – «непобеждённый еретик»

101

Лекции - 4

Семинарские занятия - 4

2

77.

Единомышленники и оппоненты Лютера: Меланхтон, Цвингли, Кальвин и кальвинисты

8

Лекции - 2

Семинарские занятия - 4

2


88.

Изобразительное искусство «Северного Возрождения»

8

Лекции Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" - 4

Семинарские занятия - 2

2


99.

Ригористическая протестантская этика и её роль в развитии Западной культуры.

8

Лекции - 2

Семинарские занятия - 4

2

110.

Негативное отношение протестантизма к магическому (трансперсональному) опыту: предпосылки и результаты.

6

Лекции - 2

Семинарские занятия - 2

2

111.

Воздействие Реформации и Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" «Северного Возрождения» на общественную, духовную и культурную жизнь.

10

Лекции - 4

Семинарские занятия - 4

2




Итого:

72 часа












^ 6Формы контроля познаний студентов

Тип контроля

Форма контроля

1 год




1

2

3

4







Текущий

(неделя)

Контрольная работа

*













Письменная работа 60 минут










4







Эссе







3







4-5 тыс. слов

Реферат










4







Презентация




1










10-15 мин.

Домашнее задание

2













Эссе

Экзамен
















Письменный экзамен 90 мин.

Итоговый

Экзамен














8






^ 6.1Аспекты оценки познаний, способностей

Чтоб Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" получить положительную оценку студент должен участвовать в обсуждениях, проводимых на семинаре, показать на экзамене познание учебного материала в объеме более 70 %. Оценки по всем формам контроля выставляются по 10-ти балльной шкале.
^ 7Содержание Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" дисциплины
Общий перечень литературы:


  1. Лютер М. Избранные произведения. СПб.: Андреев и согласие, 1994.

  2. Лютер М. 95 тезисов. Пер. с лат. СПб.: Роза мира, 1996. Биографические очерки: Ян Гус. Мартин Лютер. Жан Кальвин. Торквемада. Лойола Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология". М.: Республика, 1995

  3. Эразм Роттердамский. Избранные произведения. М.: Идея, 1984.

  4. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. // Вебер М. Избранные

произведения. М.: Юристъ, 1994.

  1. Бейнтон Р. На сём стою… (Жизнь Мартина Лютера). Заокский: Источник жизни, 1996.

  2. Соловьёв Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" Э.Ю. Непобеждённый еретик: Мартин Лютер и его время. М.: Юная

гвардия, 1984.

  1. Мартин Лютер: реформатор, проповедник, преподаватель. М.: Изд. РОУ, 1996.

8. Брендлер Г. Мартин Лютер: теология и революция. М., СПб.: Институтская книжка Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология",

2000.

9. Хегглунд Б. История теологии. СПб.: Светоч, 2001.

10. Эриксон Э. Юный Лютер. М.: Медиум, 1996.

11. Спиц Льюис В. История Реформации. М.: Лютеранское наследство, 2001.

12. Хёйзинга Й. Осень средневековья. М.: Прогресс, 1995.

13. Эко У. Искусство и краса в средневековой эстетике. М Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология".: Алетейя, 2003.

14. Эко У. Маятник Фуко. СПб.: Симпозиум, 2007.

15. Эко У. Эволюция средневековой эстетики. СПб.: Азбука-Классика, 2003.

16. Фуко М. История безумия в традиционную эру. М.: АСТ, 2002

17. Фуко М. Рождение поликлиники. М.: Смысл, 1998.

18. Юнг К Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология". Г. Архетип и знак М.: RENAISSANCE, 1991.

19. Тревин Коплстоун. Хиеронимус Босх. Жизнь и творчество. — М: Лабиринт-К, 1998.

20. Мари и Райнер Хаген. Брейгель. — М.: Taschen/Арт-Родник, 2002.

21. С. де Бовуар Воторой пол. М Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология".: Прогресс; Алетейя, 1997. Гл. 13 «Богоискательница».

22. История субъективности: Средневековая Европа. М.: Академ. Проект, 2008.

23. Г. К. Честертон «Святой Франциск Ассизский», «Святой Фома Аквинский» // Г. К.

Честертон. Нескончаемый человек. М.: Эксмо, 1991.

24. Майстер Экхарт Трактаты Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология". Проповеди. М.: Наука, 2010.

25. Малле-Жорис Ф. Три времени ночи. Повести о чернокнижничестве. М.: Изд. политической

Литературы, 1992.

26. Молот ведьм. СПб.: Амфора, 2005

27. Якоб Бёме О тройственной жизни человека. Уфа, ARC, 2011

28. Ж. Мишле. Колдунья. Дама. М.: Республика Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология", 1997.

29. История дам. Молчание Средних веков. СПб.,: Алетейя, 2009.

30. Дж. Боккаччо Декамерон. СПб.: Азбука-Классика, 2005.

31. Цвейг С. Триумф и катастрофа Эразма Роттердамского. М.: Наука, 1995.

32. Биографические очерки: Ян Гус. Мартин Лютер. Жан Кальвин. Торквемада Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология". Лойола.

М.: Республика, 1995.

33. Торчинов Е.А. Религии мира. Опыт запредельного. СПб.: Центр «Петербургское Восто

коведение». 1997.

34. Св. Игнатий Лойола Духовные упражнения. Духовный ежедневник. М.: Институт филосо

фии, теологии и истории, 2005.

35. История красы. Ред. Умберто Эко. М Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология".: Слово, 2005.

36. История бесчинства. Ред. Умберто Эко. М.: Слово, 2006.

37. Бремер Г., Ли Г. Ч. Иезуиты. Экзекуция. СПб.: Полигон, 1999.


Он-лайн ресурсы:

http://www.hronos.km.ru/libris/lib_1/lyuter95tez.html (перевод Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" 95 тезисов Лютера и других

соч. с комментами)

http://www.krotov.info/spravki/persons/16person/luther.html (разные сочинения Лютера

и литература о нём)


^ Тема 1. Теологические и культурные оппозиции позднего Средневековья. Via Mystica и Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" Via Scholastica

14 и 15 века – закат Средневековья. Умственные, духовные и социальные оппозиции позднего Средневековья. Оккамизм и августитнианство, «Рейнская мистика». Относительность оппозиции «мистика – схоластика». Духовное противоборство «севера» и «юга» Западной Европы.

Литература Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология":

1. Г. К. Честертон «Святой Франциск Ассизский» // Г. К.

Честертон. Нескончаемый человек. М.: Эксмо, 1991.

2. Майстер Экхарт Трактаты. Проповеди. М.: Наука, 2010.

3. Якоб Бёме О тройственной жизни человека. Уфа, ARC, 2011

4. Хёйзинга Й. Осень средневековья. М.: Прогресс Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология", 1995.

5. Спиц Льюис В. История Реформации. М.: Лютеранское наследство, 2001.

6. Хегглунд Б. История теологии. СПб.: Светоч, 2001.

7. История субъективности: Средневековая Европа. М.: Академ. Проект, 2008.

8. Эко У. Искусство и краса в средневековой эстетике. М.: Алетейя, 2003.

9. Торчинов Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" Е.А. Религии мира. Опыт запредельного. СПб.: Центр «Петербургское Восто

коведение». 1997.


Тема 2. Суть и предпосылки движения Реформации

Римская церковная церковь в 14-15 веках («Авиньонское пленение», «Гуситские войны»). Начало 16 века – эра конструктивного перелома в европейской культуре Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология", заложившего базы её развития на столетия вперёд. Переводы Библии на национальные языки (Джон Уиклиф и др.) Эразм Роттердамский как представитель мысли Реформации. Соц база антицерковного движения начала 16 века. Богословские предпосылки Реформации Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология". Номиналистическая теология Оккама. Церковная реформация и контрреформация (основание ордена иезуитов, янсенисты и т.д.). Войны эры Реформации. Реформация в Великобритании и Шотландии. Томас Мор как мыслитель Реформации. Англиканская церковь.

Литература:

1. Спиц Льюис В. История Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" Реформации. М.: Лютеранское наследство, 2001.

2. Эразм Роттердамский. Избранные произведения. М.: Идея, 1984.

3. Цвейг С. Триумф и катастрофа Эразма Роттердамского. М.: Наука, 1995.

4. Дж. Боккаччо Декамерон. СПб.: Азбука-Классика, 2005.

5. Г. К. Честертон «Святой Франциск Ассизский», «Святой Фома Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" Аквинский» // Г. К.

Честертон. Нескончаемый человек. М.: Эксмо, 1991

6. История субъективности: Средневековая Европа. М.: Академ. Проект, 2008.

Тема 3. Магический опыт в христианстве и методы его «оценки».

Христианство как вероучительная догматическая религия, основанная на Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" представлении о личностном отношении «Бог – человек».Уникальность и неповторимость магического личного опыта в христианстве (в отличие от внеличностного опыта, к примеру, буддизма либо даосизма). Необходимость подведения магического опыта под христианские догматы Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология".

Литература:

1. Якоб Бёме О тройственной жизни человека. Уфа, ARC, 2011

2. Хегглунд Б. История теологии. СПб.: Светоч, 2001.

3. Юнг К. Г. Архетип и знак М.: RENAISSANCE, 1991

4. Майстер Экхарт Трактаты. Проповеди. М.: Наука, 2010.

5. Г. К. Честертон Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" «Святой Франциск Ассизский» // Г. К. Честертон. Нескончаемый человек.

М.: Эксмо, 1991.

6. История субъективности: Средневековая Европа. М.: Академ. Проект, 2008.

7. Юнг К. Г. Архетип и знак М.: RENAISSANCE, 1991.

8. Торчинов Е.А. Религии мира. Опыт запредельного. СПб.: Центр Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" «Петербургское Восто

коведение». 1997.


Тема 4. Относительность и конвенциональность понятий «норма» и «патология» в отношении религиозного опыта

Изменение представления о личности и психике в период перехода от Средневековья к Возрождению. Отношение ко всем Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" парадоксам психологической жизникак исходящим от Бога либо от беса. Коллективный религиозный опыт целых групп обитателей городов/ деревень, который по меркам современной психиатрии может быть оценён как патологический. Несоизмеримость религиозного опыта представителей различных Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" эпох.

Литература:

1. Фуко М. История безумия в традиционную эру. М.: АСТ, 2002

2. Фуко М. Рождение поликлиники. М.: Смысл, 1998.

3. Юнг К. Г. Архетип и знак М.: RENAISSANCE, 1991.

4. Эко У. Маятник Фуко. СПб.: Симпозиум, 2007.

5. История Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" субъективности: Средневековая Европа. М.: Академ. Проект, 2008.

6. Малле-Жорис Ф. Три времени ночи. Повести о чернокнижничестве. М.: Изд. политической

Литературы, 1992.


5. «Еретики», «колдуны» и «Святые».

Христианство – «эксклузивистская» религия. Противоположность теологического и волшебного миропониманий (см. Апулей Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" «Золотой осёл»). Экзегетические и герменевтические задачи как база разных еретических движений. Духовный и исторический опыт инквизиции. Возможность различной/обратной оценки похожих трансперсональных переживаний. «Ведьма» либо «истеричка»? Представление о двойственности дамского начала: культ Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" Богоматери и отношение к даме как носительнице зла. Относительность и коевенциональность опыта святых (к примеру, негативное отношение РПЦ к опыту Франциска Ассизского. Попытка различить «одержимость» и «блаженнось».

Литература:

1. Молот ведьм. СПб.: Амфора, 2005

2. Экзекутор Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" Торквемада – обыкновнееый убийца? www///

3. Св. Игнатий Лойола Духовные упражнения. Духовный ежедневник. М.: Институт философии,

теологии и истории, 2005.

4. Малле-Жорис Ф. Три времени ночи. Повести о чернокнижничестве. М.: Изд. политической

Литературы, 1992.

5. С Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология". де Бовуар Воторой пол. М.: Прогресс; Алетейя, 1997. Гл. 13 «Богоискательница».

6. Ж. Мишле. Колдунья. Дама. М.: Республика, 1997.

7. История дам. Молчание Средних веков. СПб.,: Алетейя, 2009.

8. Г. К. Честертон «Святой Франциск Ассизский» // Г. К. Честертон. Нескончаемый человек.

М Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология".: Эксмо, 1991.

9. История субъективности: Средневековая Европа. М.: Академ. Проект, 2008.


Тема 6. Мартин Лютер – «непобеждённый еретик»

Детство и молодость Лютера. Лютер как психический тип (кризис, решение стать монахом и т.д.). Трансперсональные переживания Лютера Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" (явление чёрта и т. д.). Теология Лютера по отношению к оккамизму и мистике позднего средневековья. Антипапская направленность 95 тезисов. Перевод Библии на германский язык. Борьба, союзники и друзья. Ход Реформации в Германии. Фермерская Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" война. Создание новейшей Церкви.

1. Лютер М. Избранные произведения. СПб.: Андреев и согласие, 1994.

2. Лютер М. 95 тезисов. СПб.: Роза мира, 1996.

3. Бейнтон Р. На сём стою… (Жизнь Мартина Лютера). Заокский: Источник жизни, 1996.

4. Эриксон Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" Э. Юный Лютер. М.: Медиум, 1996.

5. Соловьёв Э.Ю. Непобеждённый еретик: Мартин Лютер и его время. М.: Юная гвардия,

1994.

6. Биографические очерки: Ян Гус. Мартин Лютер. Жан Кальвин. Торквемада. Лойола.

М.: Республика, 1995.

7. Брендлер Г. Мартин Лютер Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология": теология и революция. М., СПб.: Институтская книжка, 2000.

8. Хегглунд Б. История теологии. СПб.: Светоч, 2001.


Тема 7. Единомышленники и оппоненты Лютера: Меланхтон, Цвингли, Кальвин и кальвинисты

Главные идеи Ф. Меланхтона, Т. Мюнцера, У.Цвингли, Ж.Кальвина Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология".

Литература:

1. Бейнтон Р. На сём стою… (Жизнь Мартина Лютера). Заокский: Источник жизни, 1996.

2. Хегглунд Б. История теологии. СПб.: Светоч, 2001.

3. Биографические очерки: Ян Гус, Мартин Лютер, Жан Кальвин, Торквемада, Лойола.

М.: Республика, 1995.

4. Спиц Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" Льюис В. История Реформации. М.: Лютеранское наследство, 2001.

5. Соловьёв Э.Ю. Непобеждённый еретик: Мартин Лютер и его время. М.: Юная гвардия,

1984.


Тема 8. Изобразительное искусство «Северного Возрождения»

Просмтор и анализ произведений Иеронимуса Босха Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология", Питера Брейгеля старшего, Лукаса Кранаха старшего, Жана Фуке, Яна ван Эйка и др.

Литература:

  1. История красы. Ред. Умберто Эко. М.: Слово, 2005.

  2. История бесчинства. Ред. Умберто Эко. М.: Слово, 2006.

  3. Эко У. Искусство и Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" краса в средневековой эстетике. М.: Алетейя, 2003.

  4. Эко У. Эволюция средневековой эстетики. СПб.: Азбука-Классика, 2003.

  5. Хёйзинга Й. Осень средневековья. М.: Прогресс, 1995.

  6. Тревин Коплстоун. Хиеронимус Босх. Жизнь и творчество. — М: Лабиринт-К, 1998.

  7. Мари и Райнер Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" Хаген. Брейгель. — М.: Taschen/Арт-Родник, 2002.



Тема 9. Ригористическая протестантская этика и её роль в развитии Западной культуры.

Упразднение обычного деления мира на духовную и мирскую сферы. Полная сакрализация жизни протестанта. Положительное Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" отношение к миру в протестантизме. Упразднение монастырей и сословия клириков. Роль и функции духовенства в протестантизме. Принцип «священства всех верующих». Осознание Церкви как общины верующих. Отношение к церковным таинствам. Мысль благодати, призвания и Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" предопределения. Роль трудового фуррора и производительности труда в протестантизме. Аскетизм и пуританство этики протестантизма. Главные догматы протестантизма. Макс Вебер и его исследование «духа капитализма».


1. Лютер М. Избранные произведения. СПб.: Андреев и Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" согласие, 1994.

2. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. // Вебер М. Избранные произведения.

М.: Юристъ, 1990.

3. Соловьёв Э.Ю. Непобеждённый еретик: Мартин Лютер и его время. М.: Юная гвардия,

1984.

4. Брендлер Г. Мартин Лютер: теология и революция. М Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология"., СПб.: Институтская книжка, 2000.

5. Спиц Льюис В. История Реформации. М.: Лютеранское наследство, 2001.


Тема 10. Негативное отношение протестантизма к магическому (трансперсональному) опыту.

Предпосылки и результаты негативного дела протестантизма к магическому опыту. Духовный индивидуализм протестантизма Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" в сопоставлении с католицизмом и православием. Противопоставление «вероучения» «мистическому озарению».

  1. Эриксон Э. Юный Лютер. М.: Медиум, 1996.

  2. Лютер М. Избранные произведения. СПб.: Андреев и согласие, 1994.

  3. Мартин Лютер: реформатор, проповедник, преподаватель. М.: Изд. РОУ, 1996.

  4. Бейнтон Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" Р. На сём стою… (Жизнь Мартина Лютера). Заокский: Источник жизни, 1996.

  5. Брендлер Г. Мартин Лютер: теология и революция. М., СПб.: Институтская книжка,

2000.

  1. Спиц Льюис В. История Реформации. М.: Лютеранское наследство, 2001.



Тема 11. Воздействие Реформации Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" и «Северного Возрождения» на общественную, духовную и культурную жизнь.

Радикальное переосмысление представления о Церкви, о государстве и об отношениях меж ними. Разрушение основ феодальной системы. Создание критерий для развития Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" культуры Возрождения и сотворения независящих церквей. Церковная реформация и контрреформация (основание ордена иезуитов, янсенисты и т.д.). Войны эры Реформации. Реформация в Великобритании и Шотландии. Томас Мор как мыслитель Реформации. Англиканская церковь. Духовный индивидуализм протестантизма Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" в сопоставлении с католицизмом и православием. Радикальное переосмысление представления о Церкви, о государстве и об отношениях меж ними. Разрушение основ феодальной системы. Создание критерий для развития культуры Возрождения и сотворения независящих церквей Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология".

Литература:

1. Спиц Льюис В. История Реформации. М.: Лютеранское наследство, 2001.

2. Биографические очерки: Ян Гус, Мартин Лютер, Жан Кальвин, Торквемада, Лойола.

М.: Республика, 1995.

2. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. // Вебер Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" М. Избранные произведения.

М.: Юристъ, 1994.

3. Соловьёв Э.Ю. Непобеждённый еретик: Мартин Лютер и его время. М.: Юная гвардия,

1984.

4. Брендлер Г. Мартин Лютер: теология и революция. М., СПб.: Институтская книжка, 2000.

5. Малле-Жорис Ф Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология". Три времени ночи. Повести о чернокнижничестве. М.: Изд. политической

Литературы, 1992.

6.Бремер Г., Ли Г. Ч. Иезуиты. Экзекуция. СПб.: Полигон, 1999.
^ 7. Образовательные технологии
В курсе разбираются тексты, употребляются ролевые игры, просматриваются слайды.

8.Оценочные средства Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" для текущего контроля и аттестации студента


Вопросы для освоения свойства дисциплины:

1. Понятие магического (трансперсонального) религиозного опыта.

2. Предпосылки Реформации. Духовные, умственные и социальные оппозиции позднего

Средневековья.

3. Отличие христианского персоналистического мистицизма от магических учений,

к примеру Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология", Индии либо Китая.

4. Лютер как психический тип в работе Э. Эриксона «Молодой Лютер».

5. Относительность понятий «норма» и «патология» в отношении религиозного опыта.

6. Может быть ли средствами современной психиатрии оценивать опыт основоположников

религий/конфессий, еретиков Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология", свтых и чернокнижников?

7. Церковная религия и Римская Церковь в XIV-XV веках («Авиньонское пленение»,

«Гуситские войны»).

8. Церковная («Рейнская») магия в Германии: Экхарт, Бёие, Рейсбрук, Таулер.

9. Антипапская направленность 95 Тезисов Лютера Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология".

10. Положительное отношение к миру в Протестантизме.

11. Мысль «призвания» христианина.

12. Воздействие Возрождения и Реформации на общественную и культурную жизнь.

13. Пуританство и аскетизм в этике Реформации.

14. Церковная реформация и контрреформация.

15. Главные черты теологии Лютера.

16. Отношение Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" Лютера к оккамизму и мистике позднего Средневековья.

17. Трансперсональный опыт «святых», «еретиков», «колдунов».

18. Противоположность теологического и волшебного дела к миру.

19. Персоналистическая ось христианской теологии: личностное отношение «Бог – человек».

Почему христианство было так нетерпимо Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" к ересям?

20. Духовный опыт инквизиции. «Просто убийство» либо что=то другое?


Темы для рефератов, эссе, курсрвых работ.


1. «Истинное призвание» христианина, по воззрению идеологов Реформации.

2. Смысл упразднения сословия монахов и клириков в протестантизме Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология".

3. Значение перевода Библии на национальные языки.

4. Смысл протестантского принципа спасения «одной верной» (sola fide).

5. Отношение к Священному Преданию и институту святых в протестантизме.

6. Главные различия средневековой ментальности и ментальности Реформации.

7. Значение для Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" протестанта производительности труда и трудового фуррора.

8. Понятие «призвание» в протестантизме.

9. «Мирской аскетизм» либо «монашество в миру» в этике Реформации.

10. Духовный индивидуализм протестантизма в сопоставлении с католицизмом и

православием.

11. Возможности духовенства в Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" протестантизме.

12. Церковные таинства в протестантизме. Отличие от католицизма.

13. Духовные, умственные и культурные предпосылки Реформации.

14. Специфичность учения Жана Кальвина.

15. Воздействие движения Реформации на общественную и культурную жизнь Европы.

16. Связь реформационной мысли и происхождения Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" капитализма, по Максу Веберу.

17. Смысл лютеранского принципа «священства всех верующих».

18. Протестантский принцип «равенства всех во грехе».

19. Смысл отвержения католического разделения мира на духовную и секулярную

сферы. Полная «сакрализация» жизни протестанта.

20. Отношение протестантизма к магическому (трансперсональному Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология") опыту.
^ 9.Порядок формирования оценок по дисциплине
Педагог оценивает работу студентов на семинарских и практических упражнениях:. Оценки за работу на семинарских и практических упражнениях педагог выставляет в рабочую ведомость. Скопленная оценка Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" по 10-ти балльной шкале за работу на семинарских и практических упражнениях определяется перед промежным либо итоговым контролем - Оаудиторная.

Педагог оценивает самостоятельную работу студентов. Оценки за самостоятельную работу студента педагог выставляет в рабочую ведомость. Скопленная Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" оценка по 10-ти балльной шкале за самостоятельную работу определяется перед промежным либо итоговым контролем – Осам. работа.


Скопленная оценка за текущий контроль учитывает результаты студента по текущему контролю последующим образом Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология":

Отекущий = n1·Оэссе + n2·Ок/р + n3·Ореф + n4·Окол + n5·Одз ;

Метод округления скопленной оценки текущего контроля: [указывается метод – арифметический, в пользу студента,).


Результирующая оценка за промежный (итоговый) контроль в форме зачета Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" выставляется по последующей формуле, где Озачет – оценка за работу конкретно на зачете:

Опромежуточный = k1·Озачет + k2·Отекущий + k3·Осам. работа + k4·Оаудиторная

(Оитоговый = k1·Озачет + k2·Отекущий + k3·Осам. работа + k4·Оаудиторная)

Метод округления скопленной Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" оценки промежного (итогового) контроля в форме зачета: метод – арифметический, в пользу студента.

Результирующая оценка за промежный (итоговый) контроль в форме экзамена выставляется по последующей формуле, где Оэкзамен – оценка за работу конкретно Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" на экзамене:

Опромежуточный = k1·Оэкзамен + k2·Отекущий + k3·Осам. работа + k4·Оаудиторная

(Оитоговый = k1·Оэкзамен + k2·Отекущий + k3·Осам. работа + k4·Оаудиторная)

Метод округления скопленной оценки промежного (итогового) контроля в форме Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" экзамена: [указывается метод – арифметический, в пользу студента, другое].

[Оставьте те оценки, которые учитываются при выставлении результирующей оценки за промежный либо итоговый контроль. Сумма удельных весов должна быть равна единице: ∑ki = 1, при всем этом Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология", 0,2 ≤ k1 ≤ 0,8 (согласно Положению об организации контроля познаний, утвержденному УС НИУ ВШЭ от 24. 06.2011,протокол №26)]


На пересдаче студенту предоставляется возможность получить дополнительный балл для компенсации оценки за текущий контроль, если [Укажите правило, к примеру Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология", если суммарная оценка за текущий контроль, работу на упражнениях и самостоятельную работу с учетом коэффициентов ниже 1,2 балла, т.е. k2·Отекущий + k3·Осам. работа + k4·Оаудиторная < 1,2 балла либо студент получил неудовлетворительную оценку за Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" текущий контроль и т.д. ]

На зачете студент может получить дополнительный вопрос (дополнительную практическую задачку, решить к пересдаче домашнее задание), ответ на который оценивается в 1 балл. Таким макаром, результирующая оценка за промежный (итоговый Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология") контроль в форме зачета, получаемая на пересдаче, выставляется по формуле

Опромежуточный = k1·Озачет + k2·Отекущий + k3·Осам. работа + k4·Оаудиторная + Одоп.вопрос

(Оитоговый = k1·Озачет + k2·Отекущий + k3·Осам. работа Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" + k4·Оаудиторная) + Одоп.вопрос


На экзамене студент может получить дополнительный вопрос (дополнительную практическую задачку, решить к пересдаче домашнее задание), ответ на который оценивается в 1 балл. Таким макаром, результирующая оценка за промежный (итоговый) контроль Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" в форме экзамена, получаемая на пересдаче, выставляется по формуле

Опромежуточный = k1·Оэкзамен + k2·Отекущий + k3·Осам. работа + k4·Оаудиторная + Одоп.вопрос

(Оитоговый = k1·Оэкзамен + k2·Отекущий + k3·Осам. работа + k4·Оаудиторная) + Одоп.вопрос


В Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" диплом выставляет результирующая оценка по учебной дисциплине, которая формируется по последующей формуле:

Одисциплина = k1·Опромежуточный + k2·Опромежуточный + k3·Оитоговый

Метод округления результирующей оценки по учебной дисциплине: метод – арифметический, в пользу студента.


В диплом ставится оценка за Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" итоговый контроль, которая является результирующей оценкой по учебной дисциплине.


Метод округления результирующей оценки по учебной дисциплине: метод – арифметический, в пользу студента.


В диплом ставится оценка за итоговый контроль, которая является результирующей Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология" оценкой по учебной дисциплине.


^ Формы рубежного контроля и структура итоговой оценки по курсу философии

Итоговая оценка по учебной дисциплине складывается из последующих частей:


Итоговая оценка по курсу логики рассчитывается по последующей формуле:


ОрезультрующаяИтог = 0.4·Опромежуточный 1 + 0.3·Опромежуточный 2 + 0.3·Опромежуточный 3

10.Материально-техническое обеспечение дисциплины
Лучше внедрение проектора для демонстрации произведений искусства и реликвий.


Создатель д Программа дисциплины "Религиозное сознание эпохи начала Реформации: норма и патология". ф. н. проф. Лифинцева Т. П.



programma-disciplini-mobilnie-tehnologii.html
programma-disciplini-modelirovanie-processov-i-sistem-dlya-napravleniya-080500-62-biznes-informatika-podgotovki-bakalavra-avtori-programmi.html
programma-disciplini-nacionalnaya-hozyajstvennaya-kultura-dlya-napravleniya-080100-62-ekonomika-podgotovki-magistra-avtori-programmi.html